扁鵲學派的形成與發展
中醫藥學歷史悠久 ， 醫家輩出 。 隨著中醫藥學的發展 ， 歷代醫家通過理論研究、經驗的總結 ， 形成了各自的學術思想 ， 致使不同的學說不斷涌現 。 中醫學術的發展具有很強的繼承性 ， 師承授受是古代學習中醫的主要手段 ， 也是中醫學延續和發展的重要途徑 。 一些醫家研究共同的領域 ， 或共同的學術見解和觀點 ， 再加上他們之后的師承關系 ， 學術上互相影響 ， 共同形成了一個學術流派 。 扁鵲學派是在長期與疾病作斗爭的醫療實踐中 ， 不斷總結經驗 ， 不斷充實和完善 ， 上升為理論知識 ， 逐漸形成較為完整的學科理論體系 。
在《史記 。 扁鵲倉公列傳》中記載：“長桑君亦知扁鵲非常人也 ， 出入十余年 ， 乃呼扁鵲私坐 ， ……乃悉取其禁方書盡與扁鵲” 。 又云：“扁鵲又使第子子陽厲針砭石……乃使子豹為五分之熨 。 ”
東周時期 ， 扁鵲師承醫宗長桑君 ， 其弟子有子陽、子豹等數人 。 由于這一歷史時期師承關系已經形成和存在 ， 就為扁鵲學派的產生創造了條件 。 長桑君、扁鵲及弟子這一醫學群體 ， 為中醫脈學、針灸、方藥等諸多方面奠定了臨床和理論基礎 。 《史記 。 扁鵲倉公列傳》中記載：“太倉公者 ， 齊太倉長 ， 臨淄人也 ， 姓淳于氏 ， 名意 。 少而喜醫方書 。 高后八年 ， 更受師同郡里公乘陽慶 。 慶年七十余 ， 無子 ， 使意盡去其故方 ， 更悉以禁方予之 ， 傳黃帝、扁鵲之脈書 ， ……臨淄人宋邑 。 邑學 ， 臣意教以五診 ， 歲余 。 濟狀王遣太醫高期、王禹學 ， 臣意教以經脈高下及奇絡結 ， ……淄川王時遣太倉馬長馮信正方 ， 臣意教以案法逆順 ， 論藥法 ， 定五味及和齊湯法 。 高永候家丞杜信 ， 喜脈 ， 臣意教以上下經脈五診 ， 二歲余 。 臨淄召里唐安來學 ， 臣意教以上下經脈 ， 奇咳……”西漢時期的公乘陽慶、淳于意、馮信等十余人以及東漢時期的程高、郭玉 ， 東漢末年的華佗、張仲景等又形成了一個醫學群體 ， 使扁鵲學派得到進一步發展 ， 一些醫學名著問世 。 南北朝時期 ， 出現了“東海徐氏” 。 自名醫徐熙始 ， 亙八代之久 ， 世代名醫輩出 ， 醫學著作眾多 ， 豐富了扁鵲學派的醫藥寶庫 ， 進一步推動了中醫藥學的發展 。
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扁鵲學派雖然是脈學的創始人 ， 但其并無親撰之作 。 淳于意受之于公乘陽慶的那一些醫書 ， 《漢書 。 藝文志》所錄的《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《泰始黃帝扁鵲俞拊方》雖己失傳 ， 但仍可從“殘存”的蛛絲馬跡中考證出這些都是扁鵲學派的著作 。 《扁鵲心書》也均為扁鵲學派著作 。 李伯聰先生提出：第一 ， 中醫的學派爭鳴始于戰國時期 ， 而不是“醫之門戶分于金元”；第二 ， 中醫史的發展歷程不是“一元（一個學派）一脈正統傳承”的過程 ， 而是“多元（多個學派）爭鳴并進”的過程 。 因此 ， 扁鵲學派是中醫史上出現最早 ， 在戰國、秦漢時期享譽最高、影響最大的學派 。
【扁鵲學派的形成與發展】
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